الألف ( 1 ) . [ 569 ] محمد بن علي بن خشيش : بالخاء المعجمة المضمومة ، والشين المعجمة المفتوحة ، والياء الساكنة تحتها نقطتين ، والشين المعجمة أخيرا . [ 570 ] محمد بن علي بن دحيم : بضم الدال المهملة ، وفتح الحاء المهملة ، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين . [ 571 ] محمد بن جعفر الرزاز : بالراء أولا ، بعدها زاي ، وبعد الألف زاي أيضا . روى عنه أحمد بن محمد الزراري ( 2 ) : بضم الزاي ، وفتح الراء ، وبعد الألف راء أيضا . [ 572 ] محمد بن سلمة - بغير ميم أولا - بن أرتبيل : بفتح الهمزة ، واسكان الراء ، وفتح التاء المنقطة فوقها نقطتين ، وكسر الباء المنقطة تحتها نقطة ، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين ، واللام أخيرا ( 3 ) . [ 573 ] محمد بن عمر - بضم العين - بن محمد بن سالم ( 4 ) بن البراء بن سبرة - بفتح السين المهملة ، واسكان الباء المنقطة تحتها نقطة ، وفتح الراء - بن سيار ( 5 ) - بفتح

--> ( 1 ) ذكره المصنف في هذا الكتاب ثلاث مرات : إحداها هنا ، والثانية بعنوان : محمد بن علي الكاتب القنائي ممدودا بالقاف ثم النون ، والثالثة : محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة بالقاف المضمومة والراء المشددة أبو الفرج القنابي بالقاف والنون والباء بعد الألف . ( 2 ) هو أبو غالب الزراري المتقدم ذكره . ( 3 ) هو أبو جعفر اليشكري ، جليل من أصحابنا الكوفيين ، عظيم القدر ، فقيه قارئ لغوي راوية ، له كتب رواها عنه إبراهيم بن عبد الله ، وكان قد خرج إلى البادية ولقي العرب وأخذ عنهم ، وأخذ عن يعقوب ابن السكيت ومحمد بن عبدة الناسب . انظر : جامع الرواة 2 : 119 ، الخلاصة : 154 ، رجال النجاشي 2 : 217 ، نضد الايضاح : 294 . ( 4 ) أثبته العلامة في الخلاصة والشيخ الطوسي في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام في موضعين : سلم . وفي الفهرست ورجال ابن داود : سالم . ( 5 ) في كتاب الرجال لشيخنا الطوسي ، ورجال ابن داود : يسار . وعلق ابن داود على هذا الاختلاف والذي قبله قائلا : وبعض أصحابنا توهم سالما حيث رآه بغير ألف - سلم - حتى أوقعه هذا الوهم إلى أن قال : سلم بغير ميم قبل السين - كأنه احترز أن يتوهم مسلما بالميم - وأثبت جده سيار وإنما هو يسار بتقديم الياء المثناة تحت . وعلى كل حال فالرجل يكنى أبا بكر الحافظ ، كان من حفاظ الحديث الناقدين له العاملين به . انظر : جامع الرواة 2 : 164 ، الخلاصة : 146 ، رجال ابن داود : 181 ، رجال الشيخ الطوسي : 505 و 513 ، الفهرست : 309 ، نضد الايضاح : 309 .